Marcos va a la carcel, Oaxaca

El delegado zero se acerca a Quintana Roo

Compañero de la otra detenido en San Cristobal de las Casas Chiapas.

Compañer@s de la Otra Campaña, Les queremos comunicar que el día de ayer, nuestro compañero Damaso Villanueva fué detenido por las autoridades en la ciudad de San Cristobal de las Casas, Chiapas. Se encuentra en este momento en el Cerezo y debia ser trasladado al juzgado de San Cristobal , frente a la unidad administrativa, supuestamente para poder hacer su declaración, pero nos informaron que decidieron que esa declaración se hiciera en el Cerezo mismo. La multa a pagar para tener derecho nuevamente a su libertad, es aproximadamente de 2 700 000$ pesos. Vari@s compañer@s están ya presentes en solidaridad a nuestro compañero preso. Les pedimos de estar al pendiente sobre los eventos a realizarse y que esta noticia circule rapidamente por cualquiera de los medios posibles... Solidaridad con nuestros compañer@s de la Otra Campaña, Libertad y Justicia para tod@s, tomalascalles@riseup.net

Comunicado invitando a formar el espacio Otr@s Trabajador@s Sexuales

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL. MÉXICO. Febrero del 2006. A tod@s l@s adherentes a la Sexta Declaración y a la Otra Campaña: A tod@s l@s trabajador@s Sexuales que luchan por sus derechos: Compañeras y compañeros: Les mandamos a todas y a todos nuestros saludos. Les queremos decir que el día 22 de febrero nos reunimos trabajadoras sexuales de Apizaco (Tlaxcala), agrupadas en el Colectivo Red de Mujeres en Pro de sus Derechos - CNUC, y el Subcomandante Insurgente Marcos, de la Comisión Sexta del EZLN, y estuvimos platicando de las muchas injusticias y persecuciones que padecemos, de los desprecios y maltratos que sufrimos, y de nuestras luchas por la dignidad. Y también contamos de cómo es la necesidad que nos hace entrar en este trabajo, y que somos perseguidas y maltratadas por las autoridades, sin que nos pregunten por qué estamos en la situación en la que estamos. Nosotras decimos que somos trabajadoras sexuales y no prostitutas. Prostitutos y prostitutas son las autoridades gubernamentales que se venden a los ricos para hacer leyes que beneficien a los poderosos y perjudiquen a los pobres. Allá arriba son ellos y ellas quienes venden su dignidad, y nosotras no vendemos nuestra dignidad y exigimos que se nos respete. Entonces estuvimos pensando que tenemos que unir nuestra lucha como trabajadoras y trabajadores sexuales o sexoservidores y sexoservidoras, y hacer una gran lucha. Pero no sólo para que nos respeten y nos dejen de maltratar y extorsionar las autoridades, y para que tengamos buenas condiciones de trabajo, sino que también, y sobre todo, luchar para cambiar el sistema capitalista que es el que nos obliga a esto que hacemos. Y entonces vimos que aquí, en la Otra Campaña, estamos tod@s l@s despreciad@s, humillad@s y explotad@s por el capitalismo y que ya estamos diciendo “¡Ya Basta!” y que ya no nos vamos a dejar. Y lo sabemos también que acá en la Otra Campaña hay abogados y abogadas que defienden a la gente pobre y que nos pueden ayudar a enseñarnos nuestros derechos y apoyarnos en la defensa contra las maldades de las autoridades. Y entonces, juntas, como EZLN y como trabajadoras sexuales en Apizaco, Tlaxcala, hacemos este llamado para unirnos todas y todos l@s trabajador@s sexuales en todo México, para pelear por nuestros derechos y por cambiar el sistema capitalista y los malos gobiernos que nos están oprimiendo. Y les decimos que en la página electrónica de Enlace Zapatista (enlacezapatista@ezln.org.mx) vamos a poner un espacio especial para que ponemos nuestro pensamiento de esto que nos pasa y hacemos propuestas entre nosotr@s de cómo vamos a unirnos en nuestra lucha y el espacio se va a llamar “Otr@s Trabajador@s Sexuales”. Y pensamos también que, si avanza nuestra unidad, podemos hacer un encuentro nacional (así como el que se hizo de comunicación, información, arte y cultura), pero de nosotr@s, un encuentro donde contemos tod@s nuestras historias, sin pena, con dignidad, y así hagamos acuerdo de luchar junt@s, con indígenas, obreros, campesinos, maestros, estudiantes, empleados, hombres, mujeres, niños y ancianos, gente humilde y sencilla como nosotr@s, que está dispuesta a defender nuestra patria que es México. Y pues esperamos a ver qué les parece esta idea y mientras les mandamos un abrazo de compañeras y compañeros de lucha en este gran movimiento nacional, anticapitalista y de izquierda, que es la Otra Campaña. Desde la Otra Tlaxcala. Comisión Sexta del EZLN. Colectivo Red de Mujeres en Pro de sus Derechos. CNUC. Subcomandante Insurgente Marcos. México, Febrero del 2006. ______________________________ Red MExicnaa de trabajo sexual Powered by Castpost

Los primeros otros vientos 2/2

Primera parte /II y última YUCATAN Arriba, una hacienda como proyecto político. Abajo, la dignidad maya despertando al otro. Por un lado, el de arriba: la resistencia del poderoso a perder privilegios conquistados a sangre y fuego desde los tiempos de la Conquista. Por el otro, el de abajo: la ancestral rebeldía multiplicando sus colores. La hacienda posmoderna de la Yucatán panista agrega al turismo y el petróleo la instalación de maquiladoras. Sobre esto se construye el débil andamiaje de la propaganda gubernamental: aunque el poder económico local siga pensando en el siglo XVI, Yucatán explota estos suelos (y a su gente) con métodos del siglo XXI. Este es el proyecto político del Partido Acción Nacional: una mentalidad de encomendero dirigiendo una industria. Faltaba más, éste es "el gobierno del cambio". El resultado real rompe con la frágil escenografía panista: despojos de tierras, privatización del patrimonio histórico, explotación fabril, destrucción de la naturaleza, migración. En el Yucatán rural se aprecia mejor esta verdad: la destrucción del campo mexicano no es producto de la impericia de los gobiernos, sino que es su objetivo principal. Se trata de un plan estratégico que consiste, en términos simples y llanos, en una guerra, una guerra de reconquista. Pero esta guerra no es de un solo lado, también abajo suena la resistencia. Y aparecen entonces los guardianes que dejan claro que no en su nombre se legislará el olvido a los originarios de estos suelos; los artesanos mayas que se resisten al desalojo de la memoria hecha piedra de sus ancestros, Chichen Itzá; los pescadores de Puerto Progreso, de la cooperativa Camarón Vagabundo, que denuncian que, si trabajan, se convierten en delincuentes por culpa de una ley, tienen que pagar por que les den permiso para trabajar y ni así, y, además, los inspectores les roban el producto; los ejidatarios de Oxcum que señalan que los quieren despojar de tierras para un aeropuerto; la banda que sufre persecución por hacer y promover otra cultura. Y con lengua, color y modo maya, la rabia y la indignación buscan a los lados, y encuentran a l@s otr@s que también repiten, aunque separados, ese "¡ya basta!" Aparecen aquí, junto a colonos, estudiantes, artesanos y académicos, los homosexuales, su Oasis de San Juan de Dios y su lucha triple contra el sida: contra el virus, contra la sociedad que los discrimina y segrega y contra el gobierno que se desentiende del problema. Agregados que se suman a la lucha por el respeto a la diversidad sexual. Tod@s dicen, repiten, insisten: no nos vamos a dejar, ya no, ya basta. Y ahora se escucha ya no sólo el dolor en las voces de abajo, también una alegría, la de quien empieza a darse cuenta de que no está solo, la de quien, al escucharse y escuchar, encuentra al compañero, a la compañera. Pero el rebelde viento peninsular no se detiene aquí, y sigue a... CAMPECHE Arriba, la destrucción como plan de gobierno. Abajo, la rebelión de los colores. En Bekal suenan las primeras voces y, ya desde ahí, empiezan a alertar sobre lo grande de levantar un movimiento del pueblo en todo el país. Se hace el recuento: ejidatarios acosados por líderes corruptos, por el gobierno y por los grandes propietarios. Ahora hay que pagar por trabajar la propia tierra, o sea, pagar por ser pobre. En el puerto de Campeche sigue la voz, y la escucha está organizada fundamentalmente por jóvenes. La injusticia tiene al número dos como único punto en común: 20 familias de ricos, 200 de cortesanos y 200 mil familias de pobres. Los propietarios de la economía también lo son de la política: una familia poderosa presenta candidatos por los tres partidos: PRI, PAN y PRD. Se apropian de grandes extensiones de tierra y de playas, y los campesinos y pescadores pasan a ser empleados de los centros turísticos o emigran a Estados Unidos. De la mano de los ricos locales, Pemex contribuye en la destrucción de la naturaleza. En Campeche se hace evidente una verdad: la naturaleza es destruida precisamente por las autoridades encargadas de protegerla. Los piratas y corsarios que antes asolaban las costas campechanas ahora tienen cargos públicos y empresariales, y salen en las páginas de sociales, mientras 180 mil habitantes sobreviven en condiciones de extrema pobreza. El dolor llega hasta Xpujil (Calakmul) y Candelaria. La vieja política priísta (a veces con bandera del PT, de Convergencia, del PAN o del PRD) en el campo mexicano se repite: compra de líderes campesinos, división y enfrentamiento entre organizaciones, represión, persecución, cárcel, muerte. La migración a Estados Unidos es la única puerta que encuentran abierta. La situación no dista mucho de la que había en los tiempos de los chicleros. La injusticia en estas tierras indígenas es bautizada por Carlos Salinas de Gortari como Calakmul (Edificios Gemelos) para remarcar el afán de la neoconquista del capital: estas tierras, con todo y la riqueza histórica que acumulan, serán de los nuevos señores del dinero. Y en esta guerra, las mentiras ocupan lugar importante: los programas gubernamentales de ayuda social no llegan completos, en algún lugar se quedan esos dineros y, sin embargo, se anuncia con bombo y platillo el avance gubernamental. El despojo moderno sigue caminos conocidos: créditos bancarios, intereses crecientes, todo el trabajo se lo come el banco y la deuda como quiera crece, el Procede elimina los impedimentos legales y se embarga. Años de trabajo y, al final, sin tierra ni nada... sólo la rabia. Pero en el Campeche de abajo hay rebeldes provenientes, además de acá mismo, de la mayoría de los estados de la República. Así que la rebeldía toma muchos colores en todo el estado. Como se multiplican las injusticias, también se multiplican las rebeldías inteligentes y organizadas. El Otro Campeche suma artesanos, campesinos, grupos ecologistas, colectivos culturales y de análisis teórico, apicultores, cooperativistas, indígenas en su mayoría. Much@s vienen de las comunidades eclesiales de base y el cristianismo comprometido. Y tod@s coinciden en el hartazgo, la rabia, la indignación, la rebeldía. Pero no ahí se quedan, sus organizaciones se forman y educan en la lucha, y ahí identifican al enemigo y al compañero, al oportunista y al pasajero momentáneo. En el Otro Campeche resuena el viento y repite: "¡Ya no!", y el eco es tan potente que alcanza a llegar al otro país que, abajo y a la izquierda, vela la noche, para, en otra madrugada, seguir su paso a Tabasco, Veracruz, Oaxaca y Puebla. INTERMEDIO A su paso y con su paso, la Otra empieza a convertirse en una opción, en otra cosa, en otra alternativa a la desesperanza. Mientras allá arriba van y vienen los ruidos (y los dineros para simular discusión y debate, donde sólo hay espots publicitarios), en las otras voces de abajo resuena un eco que no termina, que comienza a definirse a sí mismo en colectivo: la Otra está uniendo luchas y pensamientos. El "yo soy" se empieza a transformar, paulatinamente, en "nosotros somos". Varios puntos en común en los primeros vientos: - La liga descarada entre empresarios y políticos de todos los partidos. - El despojo de tierras. - La privatización del patrimonio histórico. - La destrucción premeditada del medio ambiente. - La represión, persecución y cárcel como respuesta a quien lucha socialmente. - El alto costo de la vida, particularmente de la energía eléctrica. - La migración a Estados Unidos. - La crisis de la educación en todos sus niveles y, al final, el precipicio del desempleo. - El hartazgo con la clase política y la crítica a los partidos políticos institucionales. Y así empiezan a tenderse los puentes entre los que abajo somos los que somos. El primero de ellos, la lucha por l@s nuestr@s: la libertad de tod@s l@s pres@s polític@s y la cancelación de todas las órdenes de aprehensión en contra de luchador@s sociales. Pero no sólo, empiezan a emerger también propuestas: la huelga general de pagos a la Comisión Federal de Electricidad hasta que se acuerden tarifas justas, según el criterio de que el rico paga más y el pobre paga menos o no paga; el rechazo general campesino al Procede; el bloqueo nacional a la política oficial de destrucción del medio ambiente; la defensa nacional del patrimonio histórico ante su creciente privatización; la construcción de una nueva opción para los futuros migrantes que consiste en un grito: ¡quédense a luchar!; otro 1º de Mayo de los otros trabajadores; y los primeros síntomas de otras realidades y demandas, de las que daremos cuenta más adelante. Video Click: la Semana Arriba y Abajo Hay diferencias, arriba y abajo, en ver el transcurrir de la semana. Allá arriba siempre es lunes, incluso para aquellos que se presentan como la alternativa electoral. Una y otra vez nos dicen que no hay que ir de prisa, que hay que detenerse, caminar tan lento que apenas se simule movimiento. ¡Ah! ¡Se está tan bien acá arriba! Espectáculos adecuados al bolsillo de plástico, cultura de altura, autopistas y anchas calles para los vehículos, segundos pisos para reafirmar que estamos arriba, la televisión como escenografía instantánea en cada hogar mexicano. ¡Ah! Y de nuevo estos revoltosos de abajo, haciéndose oír entre ellos, intercambiando historias que se veían tan bien en los libros y ensayos pero así, hablando, como que ofenden, mi buen, como que es de mal gusto esa democracia de la palabra de abajo. ¿Para qué estamos entonces nosotros, los representantes populares, los líderes de opinión, los articulistas, locutores, editores? ¿De dónde sacan eso de prescindir de intermediarios y hablar ell@s mism@s? Y luego todavía, además de hablarse y escucharse, se atreven a ponerse de acuerdo en levantarse. ¡Mejor súbale al volumen de la televisión, mi buen! ¡Andele, así mero! ¿Cómo van las encuestas? Bueno, ahí la llevamos. ¿Qué? ¿La Otra Campaña? Un murmullo, no hay de qué preocuparse... ¿O sí? No sé por qué se desesperan y nos prometen una cárcel. ¿Pero, quién les aconseja de que prueben a prescindir de nosotros? ¿Ell@s mism@s? ¿Por qué mejor no se esperan? Nosotros podemos ir dirigiéndolos, enseñarles la cautela y la prudencia que aprendimos y que, viera usted, ¡es tan cómoda! ¿Fin de semana rojinegro? Péreme, no, mi buen, ese color no tiene registro, no vale. ¿Cómo de que no quieren registro? ¿A poco es posible otra política? ¿Y nosotros, los sepulcros blanqueados del cambio pausado, lentísimo, que no se note, mi buen, porque luego se nos espantan los inversionistas? ¿Cómo de que no quieren inversionistas? ¿Ni políticos? Ya ve, mi buen, son taaan premodernos. Ojalá no afecten las encuestas, ¿qué sería entonces de nuestra democracia? Sí, se veían tan bonitos callados, detenidos, atentos a nuestra palabra, a nuestra dirección. Sí, unos desagradecidos. No saben que no se puede hacer nada tan de prisa, tan abajo, tan a la izquierda. Sí, poco a poco. Ahora, con el proyecto para el Istmo... ¿Qué? ¿Lo mismo que el Plan Puebla-Panamá? No, mi buen, si esto es de izquierda. ¡Bah! Serán unos cuantos pueblos indígenas desaparecidos y unas pocas afectaciones de tierra. Pero habrá empleo, maquiladoras y, de refilón, el auge de las industrias de servicios y turística. Sí, la modernidad, pero con rostro humano, nuestro rostro. Es que esa izquierda, ¿cómo le diré?, ¿a poco no es una izquierda fea, maleducada, grosera? ¿Dónde queda el alto nivel en el debate, nuestra habilidad para quitarle el filo a la palabra y que todos quedemos como amigos, contentos, inmóviles? Sí, nosotros decimos qué es debate y que no, por ejemplo, toda discusión que derive en compromisos consecuentes no es un debate de nivel, es para ultras, desesperados, resentidos. ¡Bah! No aguantan nada, unos cuántos indígenas baleados, secuestrados, torturados, despojados. No mi buen, no mire para allá abajo, ¿para qué? Acá está el camino maduro, sereno, prudente. ¿Ve cómo casi ni nos movemos? No, mi buen, no se distraiga, míreme, escúcheme, siéntese, espere, no se mueva, así quietecito. Mire, lo que usted tiene que hacer es dejarme hacer a mí. Lo demás, es eso, lo "demás", lo "otro". Oiga mi buen, ¿y son much@s? ¿Y dice usted que vienen por nosotros? ¿Por todos? ¿También por la izquierda fiel y leal al sistema? ¿Y van a tardar mucho? Es que sabe usted, la academia, el café, el auto, el puesto, el coloquio, la caricia que nos damos y recibimos, la invitación a comer con ese político-empresario-líder taaan importante. ¿Otra comunicación? A ver, dígame usted para qué, si ésta que tenemos es la que manda, la que cotiza en las encuestas, la democrática y moderna. ¿Otra información? ¿A poco hay algo más importante qué informar que no sea lo que a mí me preocupa? ¿Otro arte? ¡Cómo! ¿Y la exquisita selección de nuestros gustos? ¿Otra cultura? Eso sí, los charrapastrosos necesitan sus propias cosas. Se ven tan lindos con todas esas cosas, ¿cómo se dice? Sí, eso, con su idiosincrasia, sus artesanías, sus piercings, sus tatuajes, sus pelos parados y pintados de colores escandalosos, sus cosas ésas de chido-guey-varo-rola, sus músicas. No, mi buen, ése no es rock. El verdadero rock es pulcro, nice, es de "tu rock es votar", es de "mejor cállate", es de ese inmovilismo que se mueve, brinca y aplaude, pero de pensar... a ver, mi buen, ¿para qué? Si como quiera van a crecer y van a madurar y van a ser como nosotr@s... ¿O no? ¿Cómo dice usted? ¿Un alzamiento? ¿Nacional? ¿O sea que no sólo es un buzón nacional de quejas? ¿También se están uniendo, organizando? Pero eso es acelere, deben ser sólo unos cuantos. ¿Qué? ¿Están creciendo? Oiga, pero, ¿verdad que van a tardar todavía un buen rato? Es que mi beca, mi puesto, mi editorial, mi ensayo, mi cátedra, mi candidatura... Interferencia no autorizada Chiapas, Quintana Roo, Yucatán, Campeche, Tabasco, Veracruz, Oaxaca, Puebla. Ocho estados y un solo reto: la comunicación, otra comunicación. Entre las conclusiones de este primer tercio del recorrido por el país, está la de que eso de que "Todo México es territorio Telcel" es una mentira. A Slim hay que meterlo a la cárcel, además de por explotador, por mentiroso. Uno de los retos es el de la comunicación con tod@s aquell@s con los que se batalla para esto. La tecnología debe buscar también el camino de abajo para el tejido de esta red que se hace visible en la Otra Campaña. Ahí está una chamba para ahora, para ya. Los medios alternativos de comunicación alternativa no debieran conformarse con mantener al día la palabra de la "otra" con sus canales actuales. Deberían, pensamos nosotros, buscar a l@s otr@s que no tienen los medios ni los modos para enterarse de esto "otro" que crece abajo y a la izquierda. Poco a poco, los medios alternativos de comunicación alternativa entienden que la Comisión Sexta del EZLN es sólo su "back stage", un equipo de apoyo (narizón y malhumorado en esta etapa) que algo ayuda a lo principal de esta parte de la "otra": hacer crecer la palabra de abajo y construir el oído colectivo para ella. Pero faltan todavía la ciencia y la técnica para enlazar a l@s compas más lejanos. Final provisional (sólo para amplios criterios) Ya casi se va la madrugada. La luz del sol empieza a asomarse por las rendijas y debemos volver a las oscuras sombras que nos visten. En las manos sigue faltando la piel del deseo y la tormenta de su pelo. Un suspiro queda pendiente en los labios. La mirada, y la nube que la envuelve, echan de menos la luz que les hace falta. ¡Ah!, las trampas de la imaginación: en el sueño de la duermevela, sus muslos eran bufanda en las mejillas y prisión para la cintura; de pie, la cabalgata del ansia terminaba, después de un breve precipicio, en una caída húmeda y común. Y al final no había más deudas que las que se tienen con uno mismo. ¡Ah!, las ganas de mojarse en esa su lluvia. En ella saciarse y hacer crecer la sed de ella. Amanece con la certeza de que no habrá mejor foto que la que le tome con mis manos y labios, ni mejor audio o video que el del nacimiento de sus jadeos y gemidos, ni mejor tocada o pintura que la de las pieles unidas, ni mejor entrevista que la de nuestros cuerpos... ¿Otra comunicación? ¿Otra información? ¿Otro arte? ¿Otra cultura? ¿Otra campaña? ¿Quién diablos abraza estos despropósitos? Tocan a la puerta del día. La sombra se amarra las botas y las ganas. Hay que seguir caminando, escuchando... Desde la Otra Tlaxcala, Sup Marcos. México, febrero de 2006. P.D. Al 15 de febrero de este año, la Sexta Declaración y la Otra Campaña llegaron a mil 36 organizaciones políticas, indígenas, sociales, no gubernamentales, grupos y colectivos adherentes, tod@s de abajo y a la izquierda. Sin más desplegados que sus voces, ni más firmas al calce que las que sus pasos por todo el país rubrican con firmeza. Aquí estamos, somos la Otra, la dignidad rebelde, el corazón hasta ahora olvidado de la Patria.

Sobre propuestas de agenda de actividades del Subdelegado Zero

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL. MÉXICO. COMISIÓN SEXTA DEL EZLN. 22 de Febrero del 2006. A tod@s l@s adherentes a la Sexta y a la Otra: A las comisiones o coordinadoras estatales para la gira del Delegado Zero: Compañeras y compañeros: Reciban nuestros saludos zapatistas. Les escribimos para pedirles, respetuosamente, algunas cosas. Se refieren a las propuestas de agenda de actividades del Delegado Zero en sus respectivos estados. Primero.- Hemos visto que está el problema éste de que, en casi todos los estados donde hemos estado (exceptuando Tlaxcala), cada comisión organizadora piensa que su estado es el primero que visitamos y el último en el que vamos a estar. Entonces ocurre que nos ponen una agenda muy cargada y andamos de un lado a otro, a veces ya tarde en la noche. Claro que es de por sí nuestro trabajo, pero resulta que este ritmo es muy reventado para los choferes y puede ocurrir un accidente. Además, frecuentemente pasa que están mal calculados los tiempos en uno y otro lado, y, cuando hay actividades en lugares diferentes un mismo día, vamos llegando tarde a cada uno de ellos y l@s compas ya llevan un buen tanto de tiempo esperando. Entonces les pedimos que, por favor, tomen en cuenta esto cuando nos propongan su agenda. Segundo.- Se están proponiendo 6 días efectivos en la mayoría de los estados y estamos marcando un día para trasladarse de un estado a otro, también en la mayoría de los casos. Los días de traslado son necesarios, para que los choferes puedan descansar un poco, la Caravana organice su estancia y alimentación, además de sus planes para cubrir las actividades, y a nosotros nos sirve para hacer apuntes del estado ya cubierto y preparar mejor el que sigue. Pero está resultando que las comisiones o coordinadoras estatales se están agarrando los días de traslado para actividades. Y a veces agarran el día en que se traslada uno a su estado y además el día en que se traslada de su estado al siguiente. Entonces les pedimos que no hagan así porque salen mal las cosas. Le suplicamos que, en el día de llegada no se programe nada de reuniones, si acaso un acto de recepción si es que lo ven conveniente; y que el día de salida se deje libre completamente. Tercero.- Les pedimos también que calculen bien los tiempos de traslados de una actividad a otra, porque se calcula con un vehículo y, como es una caravana, luego se cuelga el tiempo de traslado y quedamos mal con l@s compas que nos esperan en cada actividad. Cuarto.- Les decimos que declinamos todas las reuniones bilaterales que se propongan. Es mejor que las personas, organizaciones o colectivos planteen sus cuestiones en plenaria para que no sólo las conozcamos nosotros, sino l@s mism@s compas de su estado. Entonces les pedimos que programen plenarias con el tiempo suficiente para que tod@s digan su palabra. Invariablemente, declinaremos las bilaterales. Quinto.- Vemos que da buen resultado combinar las reuniones con adherentes y, cuando da tiempo, hacer actos públicos de promoción de la Otra. Sigue siendo nuestra prioridad la reunión con adherentes, o sea con compañeros y compañeras nuestr@s, aunque no nos oponemos a que participen (sin voz ni voto) personas que están interesadas o simpatizan con el movimiento nacional de la Otra. Les decimos también que sólo en algunos estados se están poniendo mesas de adhesión en los actos públicos y reuniones. Así se desaprovecha el que hay personas que se acercan para pedir información o ahí encuentran el lugar para plasmar la decisión que ya tomaron. Recuerden que el deber de tod@s nosotr@s es hacer crecer nuestro movimiento. Por eso les insistimos en que pongan mesas de adhesión en todos los actos. Sexto.- Nosotros hemos respetado las decisiones de las estatales en lo que se refiere a dejar entrar o no a la prensa que no es alternativa. Pero les pedimos que, cuando se decida que no entren, le dejen claro a la prensa que es decisión de la estatal. Porque luego le dicen o le dan a entender que es una indicación del Delegado Zero. Pues es todo, compañeras y compañeros. La Sexta y la Otra van y bien. Estamos encontrando a mucha gente, humilde y sencilla, que está harta y está dispuesta a hacer algo. Y están encontrando en la Otra su lugar, su causa y su bandera. Cada día que pasa somos más y somos mejores. Reciban nuestro otro abrazo. Por la Comisión Sexta del EZLN. Subcomandante Insurgente Marcos. México, Febrero del 2006.

Los primeros otros vientos 1/2 Discurso para el encuentro “Por otra comunicación, otra información, otro arte, otra cultura”

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.MÉXICO. 18-19 de Febrero del 2006. A nombre del Sistema Zapatista de Televisión Intergaláctica, “la única televisión que se lee”, agradecemos este espacio para la presentación de un programa especial, patrocinado por “Huaraches Yepa, Yepa. El único huarache globalizado” y “El Pozol Agrio. Un deleite para el paladar”. Aprovechamos para informar que los canales en los que transmite el SZTVI son de acceso exclusivo y preferencial para los medios alternativos de comunicación alternativa, y para toda persona honesta y consecuente en cualquier parte del planeta Tierra. Como alternativa al fastidioso (e ineficiente) sistema de PPV, el SZTVI ofrece el sistema NPPL (“No Pague Por Leer”) como una muestra de cortesía para nuestros compañeros y compañeras. El siguiente programa será retransmitido por la banda de abajo a la izquierda por medios que van desde la radio pirata, hasta el muy sofisticado (y prácticamente imposible de interferir) chisme de lavadero. Con ustedes, el programa… LOS PRIMEROS OTROS VIENTOS. Primera Parte.(CHIAPAS, QUINTANA ROO, YUCATÁN, CAMPECHE). “Queremos que le echen aire a nuestra palabra, que vuele bien alto y que llegue muy lejos”. Palabras de un indígena maya, dichas en el Otro Cancún, en el Otro Quintana Roo, en el Otro sureste, en la Otra Campaña, en el otro México. Caminando sobre sí misma, con el pretexto de un pasamontañas, la Otra Campaña entra al año señalando, desde sus primeros pasos, la respuesta que tendrá de arriba. La marcha que, en San Cristóbal de Las Casas, fuerzas conjuntas de la “Otra Campaña” realizan el día primero de enero del 2006, ve cómo se van apagando las luces del alumbrado público conforme avanza su paso. Casi de manera simultánea, paulatinamente, en los medios masivos de comunicación se van apagando los micrófonos, cámaras, grabadoras y libretas de apuntes. Primer triunfo de la Otra: más que indiferencia, el silencio de arriba refleja miedo, mucho miedo. El paso conjunto de la Otra no es sólo un desafío al sistema económico y social (y a la clase política que vive de y con él), es también otro paso, el cambio de ritmo y dirección de quienes hasta ahora han estado a la defensiva, resistiendo, sobreviviendo, arañando la historia para no caer. La Otra es ahora un paso a la ofensiva. Y, así, un aún pequeño sonido nace en el México de abajo. Y nace para hacerse luego murmullo, después grito, finalmente movimiento. Con su paso, la Otra tiene un mensaje para los de arriba: “Ya basta. Ya no. Ahora vamos por ustedes.” Un escalofrío recorre la espina dorsal del sistema: en lugar de escuchar a los de arriba, los de abajo han elegido escucharse a sí mismos. Chiapas.- ¿Arriba?, una escenografía ambulante. ¿Abajo?, un corazón ya incompleto y una indignación creciendo, buscando el paso, el camino, el rumbo y el destino. Las estaciones de la Otra Chiapas se suceden una a una, pero la voz indignada se reitera. Desde el día primero, la Otra Campaña demuestra que es más, mucho más que el EZLN. San Cristóbal de Las Casas, Palenque, Chiapa de Corzo, Tuxtla Gutiérrez, la cárcel del Amate, Tonalá, Joaquín Amaro, San Isidro, Huixtla, Ejido Nuevo Villa Flores. Indígenas, sobre todo indígenas, y, con ell@s, quienes acompañan sus dolores y rebeldías: organizaciones no gubernamentales, grupos, colectivos, familias, personas individuales que trabajan en defensa de los derechos humanos, lucha de género, proyectos productivos, educación, cultura, defensa del medio ambiente, comunicación alternativa, análisis y debate teórico. Mayoritariamente mujeres, mayoritariamente jóvenes. Ahí están, siempre estuvieron ahí, aún antes de 1994. Pero algo ha cambiado, su voz ya no trae sólo el apoyo solidario y la simpatía al zapatismo, ahora habla su historia, su resistencia, su lucha. El “esto soy” con el que arranca la Sexta Declaración de la Selva Lacandona empieza ya a contar otras historias y a nombrar al otro, a la otra, por voz de ell@s mism@s. Organizaciones indígenas y pueblos indios, no son zapatistas pero tampoco anti-zapatistas, demuestran que los pendientes no son sólo con quienes se alzaron en armas en 94, sino con la raíz misma de la Nación mexicana. La reaparición de los indígenas evangélicos de la periferia de San Cristóbal de Las Casas acaba con el espejismo de que la Otra Jovel es mestiza. En Palenque surge lo que parece un síntoma, pero que en realidad es un movimiento que crecerá conforme avance la Otra por el sureste mexicano: la resistencia contra los altos precios en la energía eléctrica y contra la privatización. Las primeras voces contra los embates gubernamentales que pretenden privatizar la industria eléctrica, tienen color moreno y hablan lengua indígena. En Chiapa de Corzo y Tuxtla Gutiérrez aparecen nuevas voces con sonido propio: locatarios de mercado, maestros, estudiantes, colonos, campesinos no indígenas. La línea de tensión que une al sureste con el norte aflora en los primeros pasos: David Meza, chiapaneco que es usado como chivo expiatorio para esconder la ineficacia de las autoridades en el feminicidio que asentó sus reales en Ciudad Juárez, Chihuahua. El joven (26 años) es acusado de asesinar a su prima, Neyra Azucena Cervantes (19 años). Con torturas es obligado a firmar una confesión. Él o los asesinos reales (sin videos o grabaciones que los descubran todavía) siguen libres y sumando más muertas a la lista del dolor en el norte mexicano. Los jóvenes estudiantes señalan una verdad: la educación es mala y tiende a privatizarse, y al salir no hay empleo. La injusticia tiene en Chiapas rostro y nombre de indígena, campesino, maestro, periodista. Pero también la digna rebeldía: la sección VII del SNTE y la Unión Nacional de Trabajadores Agrícolas (UNTA), no sólo ponen presos, también movilizaciones. En Tonalá, en Joaquín Amaro, en San Isidro y en Huixtla, vuelve a aparecer el movimiento de resistencia civil contra el alto costo de la energía eléctrica, pero ahora ya sabe que no está solo. Y en toda la costa chiapaneca se aprecia la labor conjunta de autoridades y empresas en la destrucción de la naturaleza. El trabajo es ahora un lujo por el que hay que pagar y la pobreza un delito. Crecen las críticas a la clase política y al PRD como un PRI renombrado, corregido y aumentado en su corrupción. Acá escasea el agua, las escuelas no tienen ni pizarrón y los mensajes de Fox sobre “excelencia educativa” suenan a burla descarada. Los ancianos y ancianas protestan por el trato de producto no reciclable que reciben. A lo largo de la costa, la sierra es una herida que está lejos de cicatrizar. Remontándola se llega al ejido Nuevo Villa Flores y al acto más combativo de la Otra, con la OCEZ-UNOPII como anfitriona. A medio camino, un golpe al corazón obliga al silencio con que dolemos a quienes en la lucha queremos. La Comandanta Ramona se va dejando un bordado multicolor como propuesta zapatista para la Otra en todo el país. En las montañas del sureste mexicano l@s zapatistas nos arrancamos un pedazo de la ropa que vestimos y, con ese jirón adolorido en el hombro izquierdo, nombramos a quien ahora nos hace falta irremediablemente. Mientras tanto, conforme avanza el paso de la Otra, el gobierno estatal va moviendo la escenografía de “en Chiapas todo está en calma”, pero sólo para consumo de quienes han aceptado la “ley mordaza”. Para la foto: máquinas trabajando en la autopista. Para la sombra: el escándalo de la “desaparición” de los recursos y la ayuda destinada a los damnificados por las tormentas. El gobierno de Chiapas, cuando le da tiempo su trabajo de consultor de bienes raíces y asesoría en imagen pública del “rey de la mezclilla” (y emperador de la pederastia y el porno infantil), persigue y encarcela a maestros disidentes y a periodistas, y, además, se construye monumentos mediáticos para auto alabarse y alabar a Fox. El paso de la Otra obliga a redoblar… los gastos en publicidad. Demasiado tarde. No importa que allá arriba cierren los ojos y los oídos, abajo se han escuchado y visto. Ahora un viento se levanta y, desde abajo y a la izquierda, enrumba para… QUINTANA ROO.- Arriba, un país de hoteleros. Abajo, vuelve a hablar Chan Santa Cruz. Chetumal, Carrillo Puerto, Playa del Carmen, Cancún. Nombres que remiten a destinos turísticos, a grandes empresas hoteleras y a desastres naturales. Pero la historia de abajo cuenta que los últimos han sido propiciados por los gobiernos pro-empresariales. Las privatizaciones de grandes extensiones de tierra y agua, se logran con leyes amañadas, despojos de tierras ejidales y comunales, y con la destrucción de la naturaleza. La voz campesina denuncia despojo de tierras y la provatizacón de las playas con el PROCEDE como punta de lanza. En Majahual, en tiempos en que el gobierno norteamericano levanta un muro en la frontera norte, otro es levantado por empresas extranjeras para impedir el paso a una playa. El campo no sufre ya la desatención del gobierno bajo estos cielos, ahora tiene una dedicación privilegiada, pero para conquistarlo/destruirlo: altos intereses en los créditos, bajos precios en lo que produce, conversión del ejidatario y el comunero en pequeño propietario vía PROCEDE. El resultado es endeudamiento, embargo o compra-venta. Y donde antes había un campo de cultivo, ahora hay, o habrá, un centro comercial o turístico, una zona residencial o un aeropuerto. Llover sobre mojado: ¿no fue la prioridad del gobierno panista de Fox, cuando el huracán Wilma, socorrer a los grandes hoteleros en lugar de a la gente humilde? El miedo de allá arriba a la Otra reparte cobijas a los mayas de Nicolás Bravo para que no vayan a las reuniones, mientras la madera es saqueada por las grandes empresas con permisos gubernamentales y la selva se destruye con aval legal. Pero la naturaleza y la historia tienen sus guardianes. Individualmente o en organizaciones, la defensa de la naturaleza y del patrimonio histórico sostiene sus bastiones en todo Quintana Roo. Hombres y mujeres se reúnen, analizan, discuten, acuerdan no quedarse callados ni inmóviles. Emprenden así una doble lucha: la una por la defensa legal de la naturaleza y de la historia, y la otra por crear conciencia entre la gente de abajo y a la izquierda. De la mano de estos esfuerzos, marcha un otro quehacer artístico y cultural, topando pared con la chabacanería de la política cultural foxista y buscando abajo otros oídos, otras miradas. En un rincón del rincón que es el sureste mexicano, aparece entonces la voz indígena de la Unión de la Defensa de la Raza Maya y del Colectivo de Isla Mujeres. La palabra morena de los más pequeños es la que mejor ha resumido el propósito de la primera etapa de la Otra: darle aire a la palabra, que vuele alto, que llegue lejos. El paso titubeante inicial de los medios alternativos que van en la Karavana, ya tiene, a estas distancias, ritmo propio y una definición firme: para que el oído exista y crezca, se necesita la palabra del otro. Se reorientan entonces las direcciones de las otras cámaras y micrófonos y, con est@s otr@s hombres y mujeres, empieza a volar alto la voz de agricultores, pescadores, albañiles, artesanos, ambulantes, indígenas, campesinos sin tierra, colonos, estudiantes, maestros, obreros, investigadores, hombres, mujeres, jóvenes, sobre todo mujeres y jóvenes. Pero además de voces, susurros, murmullos y gritos, la Otra escucha silencios. Aquí, en las tierras mayas de Quintana Roo, Chan Santa Cruz retoma el mensaje de las montañas chiapanecas, se hace eco y así repite: “Que despierten los guardianes todos de la tierra, la madre. Que despierten los vigilantes. Que despierten de la noche del dolor. Llegó la hora”. El viento toma entonces nueva fuerza y, con la voz del otro como motor y combustible, llega a… YUCATÁN.- Arriba, una hacienda como proyecto político. Abajo, la dignidad maya despertando al otro.Por un lado, el de arriba: la resistencia del poderoso a perder privilegios conquistados a sangre y fuego desde los tiempos de la conquista. Por el otro, el de abajo: la ancestral rebeldía multiplicando sus colores. La hacienda postmoderna de la Yucatán panista agrega al turismo y el petróleo, la instalación de maquiladoras. Sobre esto se construye el débil andamiaje de la propaganda gubernamental: aunque el poder económico local siga pensando en el siglo XVI, Yucatán explota estos suelos (y a su gente) con métodos del siglo XXI.Éste es el proyecto político del Partido Acción Nacional: una mentalidad de encomendero dirigiendo una industria. Faltaba más, éste es “el gobierno del cambio”. El resultado real rompe con la frágil escenografía panista: despojos de tierras, privatización del patrimonio histórico, explotación fabril, destrucción de la naturaleza, migración. En el Yucatán rural se aprecia mejor esta verdad: la destrucción del campo mexicano no es producto de la impericia de los gobiernos, sino que es su objetivo principal. Se trata de un plan estratégico que consiste, en términos simples y llanos, en una guerra, una guerra de reconquista. Pero esta guerra no es de un solo lado, también abajo suena la resistencia. Y aparecen entonces los guardianes que dejan claro que no en su nombre se legislará el olvido a los originarios de estos suelos; los artesanos mayas que resisten al desalojo de la memoria hecha piedra de sus ancestros, Chichen Itza; los pescadores de Puerto Progreso, de la cooperativa “Camarón Vagabundo”, que denuncian que, si trabajan, se convierten en delincuentes por culpa de una ley, tienen que pagar porque les den permiso para trabajar y ni así, y, además, los inspectores les roban el producto; los ejidatarios de Oxcum que señalan que los quieren despojar de tierras para un aeropuerto; la banda que sufre persecución por hacer y promover otra cultura. Y con lengua, color y modo maya, la rabia y la Indignación buscan a los lados, y encuentran, a l@s otr@s que también repiten, aunque separados, ese “¡ya basta!”. Aparecen aquí, junto a colonos, estudiantes, artesanos y académicos, los homosexuales, su Oasis de San Juan de Dios y su lucha triple contra el SIDA: contra el virus, contra la sociedad que los discrimina y segrega, y contra el gobierno que se desentiende del problema. Agregados que se suman a la lucha por el respeto a la diversidad sexual. Tod@s dicen, repiten, insisten: no nos vamos a dejar, ya no, ya basta. Y ahora se escucha ya no sólo el dolor en las voces de abajo, también una alegría, la de quien empieza a darse cuenta de no está solo, la de quien, al escucharse y escuchar, encuentra al compañero, a la compañera. Pero el rebelde viento peninsular no se detiene aquí, y sigue a… CAMPECHE.- Arriba, la destrucción como plan de gobierno. Abajo, la rebelión de los colores. En Bekal suenan las primeras voces y ya desde ahí, empiezan a alertar sobre lo grande de levantar un movimiento del pueblo en todo el país. Se hace el recuento: ejidatarios acosados por líderes corruptos, por el gobierno y por los grandes propietarios. Ahora hay que pagar por trabajar la propia tierra, o sea, pagar por ser pobre. En el puerto de Campeche sigue la voz, y la escucha está organizada fundamentalmente por jóvenes. La injusticia tiene al número dos como único punto en común: 20 familias de ricos, 200 de cortesanos y 200, 000 familias de pobres. Los propietarios de la economía también lo son de la política: una familia poderosa presenta candidatos por los tres partidos: PRI, PAN y PRD. Se apropian de grandes extensiones de tierra y de playas, y los campesinos y pescadores pasan a ser empleados de los centros turísticos o emigran a Estados Unidos. De la mano de los ricos locales, PEMEX contribuye en la destrucción de la naturaleza. En Campeche se hace evidente una verdad: la naturaleza es destruida precisamente por las autoridades encargadas de protegerla. Los piratas y corsarios que antes asolaban las costas campechanas ahora tienen cargos públicos y empresariales, y salen en las páginas de sociales mientras 180,000 habitantes sobreviven en condiciones de extrema pobreza. El dolor llega hasta Xpujil (Calakmul) y Candelaria. La vieja política priísta (a veces con bandera del PT, Convergencia, PAN o PRD) en el campo mexicano se repite: compra de líderes campesinos, división y enfrentamiento entre organizaciones, represión, persecución, cárcel, muerte. La migración a Estados Unidos es la única puerta que encuentran abierta. La situación no dista mucho de la que había en los tiempos de los chicleros. La injusticia en estas tierras indígenas es bautizada por Carlos Salinas de Gortari como Calakmul (Edificios Gemelos) para remarcar el afán de la neoconquista del capital: estas tierras, con todo y la riqueza histórica que acumulan, serán de los nuevos señores del dinero. Y en esta guerra, las mentiras ocupan lugar importante: los programas gubernamentales de ayuda social no llegan completos, en algún lugar se quedan esos dineros y, sin embargo, se anuncia con bombo y platillo el avance gubernamental. El despojo moderno sigue caminos conocidos: créditos bancarios, intereses crecientes, todo el trabajo se lo come el banco y la deuda como quiera crece, el PROCEDE elimina los impedimentos legales y se embarga. Años de trabajo y, al final, sin tierra ni nada… sólo la rabia. Pero en el Campeche de abajo hay rebeldes provenientes, además de acá mismo, de la mayoría de los estados de la república. Así que la rebeldía toma muchos colores en todo el estado. Como se multiplican las injusticias, también se multiplican las rebeldías inteligentes y organizadas. El otro Campeche suma artesanos, campesinos, grupos ecologistas, colectivos culturales y de análisis teórico, apicultores, cooperativistas, indígenas en su mayoría. Much@s vienen de las Comunidades Eclesiales de Base y el cristianismo comprometido. Y tod@s coinciden en el hartazgo, la rabia, la indignación, la rebeldía. Pero no ahí se quedan, sus organizaciones se forman y educan en la lucha, y ahí identifican al enemigo y al compañero, al oportunista y al pasajero momentáneo. En el otro Campeche resuena el viento y repite “¡YA NO!”, y el eco es tan potente que alcanza a llegar al otro país que, abajo y a la izquierda, vela la noche, para, en otra madrugada, seguir su paso a Tabasco, Veracruz, Oaxaca y Puebla. INTERMEDIO. A su paso y con su paso, la Otra empieza a convertirse en una opción, en otra cosa, en otra alternativa a la desesperanza. Mientras allá arriba van y vienen los ruidos (y los dineros para simular discusión y debate, donde sólo hay spots publicitarios), en las otras voces de abajo resuena un eco que no termina, que comienza a definirse a sí mismo en colectivo: la Otra está uniendo luchas y pensamientos. El “yo soy” se empieza a transformar, paulatinamente, en “nosotros somos”. Varios puntos en común en los primeros vientos: .- La liga descarada entre empresarios y políticos de todos los partidos..- El despojo de tierras. .- La privatización del patrimonio histórico..- La destrucción premeditada del medio ambiente. .- La represión, persecución y cárcel como respuesta a quien lucha socialmente. .- El alto costo de la vida, particularmente de la energía eléctrica. .- La migración a Estados Unidos. .- La crisis de la educación en todos sus niveles y, al final, el precipicio del desempleo. .- El hartazgo con la clase política y la crítica a los partidos políticos institucionales. Y así empiezan a tenderse los puentes entre los que abajo somos los que somos. El primero de ellos, la lucha por l@s nuestr@s: la libertad de tod@s l@s pres@s polític@s y la cancelación de todas las órdenes de aprehensión en contra de luchador@s sociales. Pero no sólo, empiezan a emerger también propuestas: la huelga general de pagos a la Comisión Federal de Electricidad hasta que se acuerden tarifas justas, según el criterio de que el rico paga más y el pobre paga menos o no paga; el rechazo general campesino al PROCEDE; el bloqueo nacional a la política oficial de destrucción del medio ambiente; la defensa nacional del patrimonio histórico ante su creciente privatización; la construcción de una nueva opción para los futuros migrantes que consiste en un grito: ¡quédense a luchar!; otro primero de mayo de los otros trabajadores; y los primeros síntomas de otras realidades y demandas, de las que daremos cuenta más adelante. Video Click: La Semana Arriba y Abajo. Hay diferencias, arriba y abajo, en ver el transcurrir de la semana. Allá arriba siempre es lunes, incluso para aquellos que se presentan como la alternativa electoral. Una y otra vez nos dicen que no hay que ir de prisa, que hay que detenerse, caminar tan lento que apenas se simule movimiento./ ¡Ah! ¡Se está tan bien acá arriba! Espectáculos adecuados al bolsillo de plástico, cultura de altura, autopistas y anchas calles para los vehículos, segundos pisos para reafirmar que estamos arriba, la televisión como escenografía instantánea en cada hogar mexicano. ¡Ah! Y de nuevo estos revoltosos de abajo, haciéndose oír entre ellos, intercambiando historias que se veían tan bien en los libros y ensayos pero así, hablando, como que ofenden, mi buen, como que es de mal gusto esa democracia de la palabra de abajo. ¿Para qué estamos entonces nosotros, los representantes populares, los líderes de opinión, los articulistas, locutores, editores? ¿De dónde sacan eso de prescindir de intermediarios y hablar ell@s mism@s? Y luego todavía, además de hablarse y escucharse, se atreven a ponerse de acuerdo en levantarse. ¡Mejor súbale al volumen de la televisión, mi buen! ¡Ándele, así mero! ¿Cómo van las encuestas? Bueno, ahí la llevamos. ¿Qué? ¿La Otra Campaña? Un murmullo, no hay de qué preocuparse… ¿O si? No sé por qué se desesperan y nos prometen una cárcel. ¿Pero, quién les aconseja de que prueben a prescindir de nosotros? ¿Ell@s mism@s? ¿Por qué mejor no se esperan? Nosotros podemos ir dirigiéndolos, enseñarles la cautela y la prudencia que aprendimos y que, viera usted, ¡es tan cómoda! ¿Fin de semana rojinegro? Péreme, no mi buen, ese color no tiene registro, no vale. ¿Cómo de que no quieren registro? ¿A poco es posible otra política? ¿Y nosotros, los sepulcros blanqueados del cambio pausado, lentísimo, que no se note, mi buen, porque luego se nos espantan los inversionistas? ¿Cómo de que no quieren inversionistas? ¿Ni políticos? Ya ve, mi buen, son taaaan premodernos. Ojalá no afecten las encuestas, ¿qué sería entonces de nuestra democracia? Sí, se veían tan bonitos callados, detenidos, atentos a nuestra palabra, a nuestra dirección. Sí, unos desagradecidos. No saben que no se puede hacer nada tan de prisa, tan abajo, tan a la izquierda. Sí, poco a poco. Ahora, con el proyecto para el Istmo… ¿Qué? ¿Lo mismo que el Plan Puebla Panamá? No, mi buen, si esto es de izquierda. ¡Bah! Serán unos cuantos pueblos indígenas desaparecidos y unas pocas afectaciones de tierra. Pero habrá empleo, maquiladoras, y de refilón, el auge de las industrias de servicios y turística. Sí, la modernidad, pero con rostro humano, nuestro rostro. Es que esa izquierda, ¿cómo le diré?, ¿a poco no es una izquierda fea, maleducada, grosera? ¿Dónde queda el alto nivel en el debate, nuestra habilidad para quitarle el filo a la palabra y que todos quedemos como amigos, contentos, inmóviles? Sí, nosotros decimos qué es debate y que no, por ejemplo, toda discusión que derive en compromisos consecuentes no es un debate de nivel, es para ultras, desesperados, resentidos. ¡Bah! No aguantan nada, unos cuántos indígenas baleados, secuestrados, torturados, despojados. No mi buen, no mire para allá abajo, ¿para qué? Acá está el camino maduro, sereno, prudente. ¿Ve cómo casi ni nos movemos? No mi buen, no se distraiga, míreme, escúcheme, siéntese, espere, no se mueva, así quietecito. Mire, lo que usted tiene que hacer es dejarme hacer a mí. Lo demás, es eso, lo “demás”, lo “otro”. Oiga mi buen, ¿y son much@s? ¿Y dice usted que vienen por nosotros? ¿Por todos? ¿También por la izquierda fiel y leal al sistema? ¿Y van a tardar mucho? Es que sabe usted, la academia, el café, el auto, el puesto, el coloquio, la caricia que nos damos y recibimos, la invitación a comer con ese político/empresario/líder taaan importante. ¿Otra comunicación? A ver, dígame usted para qué, si ésta que tenemos es la que manda, la que cotiza en las encuestas, la democrática y moderna. ¿Otra información? ¿A poco hay algo más importante qué informar que no sea lo que a mí me preocupa? ¿Otro arte? ¡Cómo! ¿Y la exquisita selección de nuestros gustos? ¿Otra cultura? Eso sí, los charrapastrosos necesitan sus propias cosas. Se ven tan lindos con todas esas cosas, ¿cómo se dice? Sí, eso, con su idiosincrasia, sus artesanías, sus piercings, sus tatuajes, sus pelos parados y pintados de colores escandalosos, sus cosas ésas de chido-guey-varo-rola, sus músicas. No, mi buen, ése no es rock. El verdadero rock es pulcro, nice, es de “tu rock es votar”, es de “mejor cállate”, es de ese inmovilismo que se mueve, brinca y aplaude, pero de pensar… a ver, mi buen, ¿para qué? Si como quiera van a crecer y van a madurar y van a ser como nosotr@s... ¿O no? ¿Cómo dice usted? ¿Un alzamiento? ¿Nacional? ¿O sea que no sólo es un buzón nacional de quejas? ¿También se están uniendo, organizando? Pero eso es acelere, deben ser sólo unos cuantos. ¿Qué? ¿Están creciendo? Oiga, pero ¿verdad que van a tardar todavía un buen rato? Es que mi beca, mi puesto, mi editorial, mi ensayo, mi cátedra, mi candidatura… Interferencia no autorizada: Chiapas, Quintana Roo, Yucatán, Campeche, Tabasco, Veracruz, Oaxaca, Puebla. 8 estados y un solo reto: la comunicación, otra comunicación. Entre las conclusiones de este primer tercio del recorrido por el país, está la de que eso de que “Todo México es territorio Telcel” es una mentira. A Slim hay que meterlo a la cárcel, además de por explotador, por mentiroso. Uno de los retos es el de la comunicación con tod@s aquell@s con los que se batalla para esto. La tecnología debe buscar también el camino de abajo para el tejido de esta red que se hace visible en la “otra campaña”. Ahí está una chamba para ahora, para ya. Los medios alternativos de comunicación alternativa no debieran conformarse con mantener al día la palabra de la “otra” con sus canales actuales. Deberían, pensamos nosotros, buscar a l@s otr@s que no tienen los medios ni los modos para enterarse de esto “otro” que crece abajo y a la izquierda. Poco a poco, los medios alternativos de comunicación alternativa entienden que la Comisión Sexta del EZLN es sólo su “Back Stage”, un equipo de apoyo (narizón y malhumorado en esta etapa) que algo ayuda a lo principal de esta parte de la “otra”: hacer crecer la palabra de abajo y construir el oído colectivo para ella. Pero faltan todavía la ciencia y la técnica para enlazar a l@s compas más lejanos. Final Provisional (sólo para amplios criterios). Ya casi se va la madrugada. La luz del sol empieza a asomarse por las rendijas y debemos volver a las oscuras sombras que nos visten. En las manos sigue faltando la piel del deseo y la tormenta de su pelo. Un suspiro queda pendiente en los labios. La mirada, y la nube que la envuelve, echan de menos la luz que les hace falta. ¡Ah!, las trampas de la imaginación: en el sueño de la duermevela, sus muslos eran bufanda en las mejillas y prisión para la cintura; de pie, la cabalgata del ansia terminaba, después de un breve precipicio, en una caída húmeda y común. Y al final no había más deudas que las que se tienen con uno mismo. ¡Ah!, las ganas de mojarse en esa su lluvia. En ella saciarse y hacer crecer la sed de ella. Amanece con la certeza de que no habrá mejor foto que la que le tome con mis manos y labios, ni mejor audio o video que el del nacimiento de sus jadeos y gemidos, ni mejor tocada o pintura que la de las pieles unidas, ni mejor entrevista que la de nuestros cuerpos… ¿Otra comunicación? ¿Otra información? ¿Otro arte? ¿Otra cultura? ¿Otra campaña? ¿Quién diablos abraza estos despropósitos? Tocan a la puerta del día. La sombra se amarra las botas y las ganas. Hay que seguir caminando, escuchando… Desde la Otra Tlaxcala. SupMarcos.México, Febrero del 2006. P.D.- Al 15 de febrero de este año, la Sexta Declaración y la Otra Campaña llegaron a 1036 organizaciones políticas, indígenas, sociales, no gubernamentales, grupos y colectivos adherentes, tod@s de abajo y a la izquierda. Sin más desplegados que sus voces, ni más firmas al calce que las que sus pasos por todo el país rubrican con firmeza. Aquí estamos, somos la Otra, la dignidad rebelde, el corazón hasta ahora olvidado de la Patria.

“Por otra comunicación, otra información, otro arte, otra cultura”

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL. MÉXICO. COMISIÓN SEXTA DEL EZLN. 15 de Febrero del 2006. A tod@s l@s adherentes a la Sexta y a la “otra” campaña: A l@s medios alternativos de comunicación, adherentes a la “otra”: A l@s trabajadores de la cultura y la comunicación, adherentes a la “otra”: A l@s creador@s artístic@s, musiquer@s, teatrer@s, literater@s, esculturer@s, pintores@s, peliculistas, radieros, y todo eso, adherentes a la “otra”: Compañeras y compañeros: Reciban nuestros saludos. Como recordarán, el 4 de febrero del 2006 les mandamos una propuesta para realizar un encuentro nacional autodenominado “Otra Comunicación, otra información, otra cultura, otro arte”. Como respuesta se recibieron las opiniones de 139 personas, grupos y colectivos. Según las cuentas, quedó: Primero.- Sobre si están de acuerdo en que se realice el encuentro en esos días y lugares: 127 interesados dicen que sí se haga el encuentro en Tlaxcala los días 18 y 19 de febrero, y 2 dicen que se haga en otro lugar y fecha. De los 127 interesados, 90 dicen que sí asisten al encuentro y 26 no podrán asistir pero apoyan desde sus lugares de origen y 11 no aclaran su asistencia al encuentro. Por lo tanto, el encuentro se realizará en Tlaxcala los días sábado 18 y domingo 19 de febrero del 2006, en el lugar llamado EL DORADO (un ex Table Dance), ubicado en la vía Tlaxcala-Puebla, entrando a Zacatelco, antes de llegar a la barranca de San Lorenzo, a 10 kilómetros de la capital de Tlaxcala. Informes en el teléfono de la CNUC: 01-246-46-27-976. Además del correo electrónico encuentrotlaxcala@promedios.org (llegar directamente al lugar para ser acreditados). Hay lugar para acampar, pero claro les decimos que hace mucho frío y hay que ir preparados. Segundo.- Sobre si el encuentro es de comunicación, información, arte y cultura, o separados: 55 proponen que sea una sola reunión para medios, información, arte y cultura; 13 proponen que se separen cada quien su modo; 12 dicen que juntos pero no revueltos; 2 proponen que se realicen encuentros en cada estado o región. Por lo tanto, se realizará un encuentro conjunto llamado: “Por otra comunicación, otra información, otro arte, otra cultura” en donde cada quien presente ¿quién es?, ¿qué hace?, ¿cómo lo hace?, ¿para qué lo hace?, ¿dónde lo hace? y así todos conozcan su interés, lucha y resistencia; y también se puede hacer un intercambio de materiales y productos que cada quien realiza. Es todo. Nos vemos en El Dorado, Tlaxcala. Desde la Otra Puebla. Comisión Sexta del EZLN. Medios Alternativos de la Karavana. México, Febrero del 2006.

Comunicado de la Comisión Sexta en Puebla

EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL. MEXICO. COMISION SEXTA DEL EZLN. 12 de febrero de 2006. A l@s adherentes a la “Otra Campaña”: Al pueblo de México: Compañeras y compañeros: Hermanos y hermanas: Con el fin de aclarar las mentiras que están siendo montadas por algunos medios de comunicación, sobre nuestro paso por lasa dignas tierras de la Oaxaca de abajo y a la izquierda, decimos lo siguiente: Primero.- La Sección 22 del SNTE-CNTE, como fue explicado por sus dirigentes, es un agrupamiento plural en donde se encuentran maestr@s que se agrupan en diversas posiciones políticas que cubren todo el espectro ideológico, incluyendo a quienes simpatizan con el PRI, PAN y PRD y otros partido políticos, y quienes no coinciden con ellas. Además, según lo que nosotros sabemos, el magisterio oaxaqueño, en su inmensa mayoría, es democrático, y a confrontado al charrismo sindical con decisión y valentía. Así lo ha demostrado en su lucha lo largo de muchos años. Por eso, muchas maestr@s han sucrito la Sexta Declaración y se han adherido a la “Otra Campaña”, y por eso, como Comisión Sexta del EZLN, aceptamos la invitación a dialogar con ell@s y a pernoctar en sus instalaciones la noche del 9 de febrero del 2006. Segundo.- La noche de ese día 9, después de un mitin en el Zócalo de la Ciudad de Oaxaca, estuvimos en una reunión con l@s maestr@s democratic@s de la Sección 22 del SNTE-CNTE. En la reunión recibimos preguntas, cuestionamientos y muestras de simpatía, todo en un ambiente de respeto. En nuestra intervención respondimos las preguntas y cuestionamientos con una fundamentación histórica de nuestra posición critica frente a la clase política mexicana, particularmente frente al PRD. Al finalizar nuestra intervención, much@s maestr@s se acercaron a manifestar su apoyo e interés, y nosotros nos retiramos para que la Sección 22 continuara con la asamblea que, sobre cuestiones relativas a su gremio, mantenía. Tercero.- Debido a cuestiones de desorganización, como nos fue luego explicado por los dirigentes de la Sección 22, l@s compañer@s de la Karavana que acompaña esta primera gira (y que son quien es cubren para medios alternativos de comunicación la palabra de la “otra” en los diferentes estados), quedaron varados sin poder acceder a su lugar de descanso ni al exterior. Cuando lo supimos, pedimos a los organizadores que permitieran que est@s compañer@s entraran al edificio donde nos encontrábamos nosotros o que pudieran salir a sus vehículos. Según nos fue explicado satisfactoriamente, por cuestiones de seguridad interna, cuando una asamblea del magisterio democrático se realiza, se cierran todas las puertas. Esto para evitar la infiltración de provocadores y espías gubernamentales. A las 00:00 del día 10 de febrero, después de un momento de desconcierto se abrieron las puertas. Debido a que la asamblea del magisterio continuaba y no era posible que la Karavana tuviera un espacio adecuado para descansar, decidimos salir del lugar donde nosotros ya estábamos acomodados. Esto como una muestra mínima de lealtad a quienes se encargan de que la voz de la “otra” llegue a todas partes y que, para hacerlo, soportan carencias e incomodidades. Ante la ausencia de la Coordinadora Estatal de la “otra” en Oaxaca, pedimos a l@s compañer@s del Consejo Indígena Popular de Oaxaca- Ricardo Flores Magón (CIPO-RFM) que nos facilitaran las mismas instalaciones donde habíamos pernoctado la noche del 8 de febrero y ahí estuvimos esa noche y la siguiente. Cuarto.- No hubo, en ningún momento ni trifulca ni golpes ni roce físico alguno entre la Comisión Sexta del EZLN y miembro alguno del magisterio democrático. No se destruyo ni averió mobiliario de las instalaciones del sindicalismo magisterial de Oaxaca. Los compañeros del magisterio que se encargaban de nosotros, en todo momento nos trataron con respeto y atención . En ningún momento exprese que “a la chingada con los maestros” ni “no necesitamos al magisterio”. No sólo porque si lo necesitamos, también porque nuestra molestia no era con l@s maestr@s democratic@s, sino con la organización. En la reunión plenaria de adherentes de la “Otra en Valles Centrales de Oaxaca”, la representación del magisterio democrático oaxaqueño dio las disculpas necesarias y suficientes por esa desorganización, mismas que fueron aceptadas por la Comisión Sexta del EZLN, como compañer@s de lucha que somos. Quinto.- Las mentiras sobre lo que supuestamente dijimos, hicimos, o pasó, provienen de unos cuantos maestros, simpatizantes del PRD y AMLO, seguramente molestos por nuestras criticas a su irrefrenable corrimiento a la derecha. Basados en estas mentiras algunos medios de comunicación han montado notas e imágenes que no solo no son de nuestras reuniones, sino que son prefabricadas y “montadas” en sus “noticieros”. Sexto.- Vemos con satisfacción y saludamos esta campaña de desinformación que levantan algunos medios de comunicación. Significa que las campañas publicitarias de los partidos políticos están fracasando, que nosotros vamos creciendo como un movimiento de rebelión nacional, y que nos temen como una alternativa real al sistema político, económico y social impuesto con violencia y mentiras a nuestro país. El mejor homenaje, después del que significa el apoyo de la gente humilde y sencilla a nuestra propuesta, que hemos recibido en la “otra” campaña, lo constituyen las crecientes muestras de miedo de los poderosos y de quienes les sirven. Séptimo.- Al pueblo de México le decimos que no crea en las mentiras que allá arriba se dicen de nosotr@s, y que mejor escuchen lo que abajo y a la izquierda va creciendo, primero como un murmullo, luego como grito. A l@s compañer@s de la “otra” en todo México les decimos que busquen la verdad sobre lo que pasa en los medios alternativos de comunicación y en la poca prensa que si mira hacia abajo. Desde la Otra Puebla. Por la Comisión Sexta del EZLN. Subcomandante Insurgente Marcos. México, Febrero del 2006.

El otro documental

La otra campaña en Veracruz

21 de enero Becal, Campeche

18 al 20 de enero Yucatan

12 de enero Nueva Villaflores